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  • 善导大师略传

    解释始能显明，亦即十三观的观佛三昧是所舍的，唯有信佛本愿念佛名号的念佛三昧才是一切三昧中王。大师在绰禅师的指导之下，一切疑问当下冰解而体悟《观经》的奥义。如是亲蒙面授《观经》幽意，彻悟净土真髓，深归弥陀...大师弘化与日增盛，不仅遍及山西，河洛，且南至湖北襄阳。《大唐西域求法高僧传》卷下记述义净三藏所言云：　　“有比丘贞固者，往襄州，遇善导禅师，传授弥陀胜行。”　　弥陀本愿念佛法门的传布受到义净三藏的注目，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323740218.html

  • 净土宗

    参加的僧人、居士达123人。他们于阿弥陀佛像前，建斋立誓，专修念佛三昧，共期往生西方，并令刘遗民著文勒石，以明所誓。此后，有昙鸾于北方专修净业，立难行、易行二道之说，主张以弥陀如来本愿力为根本，为建立...兼修念佛法门。同时又很快普及于一般社会，有所谓“家家弥陀佛”的说法，一直流传至今。8世纪时，善导的《观经疏》传入日本。12世纪日僧源空依《观经疏》撰《选择本愿念佛集》等，弘传净土念佛法门，创立日本净土宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224343542.html

  • 道绰禅师略传

    以下悬孙弟子）。　　常赞叹鸾祖智德高远而言：「相去千里悬殊，尚舍四论讲说，回转自力修行，唯信弥陀本愿，已见往生；况我小子，所知所解，何足为多，而恃此为德！」因此即时舍弃圣道门之讲说，修净土行，一向专念阿弥陀佛。法然上人于《选择本愿念佛集》第一章之后言：「设虽先学圣道门人，若于净土门有其志者，须弃圣道，归于净土。例如彼昙鸾法师，舍四论讲说，一向归净土；道绰禅师，搁涅槃广业，偏弘西方行。上古贤哲，犹以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553247342.html

  • “现代净土宗”是什么?

    　相对来说，日本净土信仰的发展，到法然上人以“选择本愿念佛集”立宗以来，“净土宗”就是一个“有创始、有传授、有信徒、有教义、有教规的宗教团体”，而且在古代日本的政教关系当中，宗派的成立还牵涉到政府的...

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    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250459990.html

  • 〈净土发愿文〉与李元松老师的净土信仰

    回向。四是，在十念的基础上，把忆佛念净土的心情，贯穿到日常生活的历缘对境中，乃至于在社会中实践植基于信仰的善行。 　　(五)遵式、法然和李老师净土观的比较 　　这样的净土观，与法然上人《选择本愿念佛集...选择本愿念佛集》为代表的日本净土教。 　　二、在往生净土的原因方面，〈往生净土决疑行愿二门〉和《选择本愿念佛集》同样都以《无量寿经》第十八愿为根据，“信陀本愿摄受”，成立凡夫往生净土的信仰。这一点，...

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250759993.html

  • 最新念佛感应故事

    本愿念佛法门也愈加觉得幸运。　　今抄录烟台竹林寺释迦佛殿后粘贴的《一心念佛，大难不死》之感应事迹一例，随函寄上，敬请查收，酌情整理并鉴定可否补入再版。 　　专此　 敬祝法...一般人的嘴上说说；大限即将来临，生死犹然未了，对于一个认真求道的人来说，如何不焦虑恐惧！ 　　十月，他专门移住报国寺，一意求往生。其间我和智随法师把《善导大师要义》、《选择本愿念佛集》、《净土三部经...

    妙好人

    |念佛|

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  • 宗舜法师：关于净土真宗(本愿法门)几个重要问题的讨论

    就算亲鸾自己苦口婆心地说”不可因药而好毒“，后果岂是他能控制的！源空当年创本愿念佛说，门下就大肆诽谤他宗，倡言念佛门无有戒行，让大家无恐造恶，弄的源空只好写了个《七条起请文》，...诸善，悉名杂行。 　　宗舜按：居士所说，大概是指杨仁山居士”评《选择本愿念佛集》“和”评《真宗教旨》“等文中的几段话： 　　”《本集》(...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 持名念佛与实相念佛之统一（四）—本愿即心持名念佛的提出

    持名念佛与实相念佛之统一（四）—本愿即心持名念佛的提出　　◆ 释法藏　　五、本愿信心念佛之补助　　由前一章的讨论得知，以理体观之，无论何种念佛，都是法界圆融不思议理具事造三千性相之实相心体的妙用，...本愿信心念佛法门之建立　　但若细心考察此事，尚有一个问题是：若众生不了即心之理（此即念自佛），或烦恼粗重不堪实践即心持名之念佛（念自他佛），而但持名念佛又功夫尚未成片，未证得一心时，该众生是否仍有机会得...

    释法藏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334252429.html

  • 善导大师的要门三心与弘愿三心

    昙鸾大师谓之“他力”。　　因为观经一部的内容在说“要弘二门”之经，要门的观佛与弘愿的念佛之“念观两宗”，所谓“一经两宗”。然而观佛是自力难行道，既非弥陀本愿，也非释尊本怀，更非十方众生所能；而念佛是他力易行道，是弥陀本愿，释尊本怀，十方众生所能。因此观经的“流通分”释尊不付嘱要门之法，而付嘱念佛之法，释尊自己废要门立弘愿门而言：佛告阿难：汝好持是语，即是持无量寿佛名。　　善导大师体悟弥陀、释迦二尊...

    心莲居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434845949.html

  • 菩提与菩提心

    虚空离一切相，故与无相菩提心相契。　　于日本净土宗，源空着选择本愿念佛集，以为菩提心是杂行，而加以废斥。基于此理，净土宗镇西派区分为圣道门与净土门之菩提心，且谓菩提心为总安心、三心为别安心，而主张不应...成佛，而修冥福，称为增上菩提。结讲念佛，广祈众生增进佛道，称为菩提讲。檀那所属之寺院，称为菩提寺、菩提所。　　【菩提心】　　梵语bodhi-citta。全称阿耨多罗三藐三菩提心。又作无上正真道意、无上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374460687.html
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